معاني كلم ة "النفس " فى القرآن الكر يم (دراسة تحليلية دلالية المعجمية)

Authors

  • Darmawangsa

Abstract

هذه الرسالة تتحدث عن معاني كلمة "النفس" في ال قران الكريم دراسة تحليلية دلالية.وهي ت في القرآن الكريم تتضمن كلمة "النفس"، وكيف شرح في  صياغة المشكلة في هذا البحث، أ ن الآ ستخدام التحليل الدلالي. والغرض من هذه الدراسة هو الكشف ; القرآن الكر يم عن كلمة النفس ت النفس في القرآن الكريم ومعانيها في القرآ ن الكريم. عن آ ويستخدم هذا البحث في الكتابة طريقة البحث دراسة المكتبية بتحليل الدلالية في إعداد ت التي تشتمل كلمة النفس  عن المراجع المختلفة وجمع الآ رسالة. فالباحث يقوم بجمع بيا وتصنيفهات النفس التي وجدها الباحث كثيرا، ٢٧٠ آية في  وتشير نتائج هذه الدراسة إلى أن آ القرآن هناك ٢٩٩ كلمة النفس ومعانيها الشخص ،والروح ،والذات ،والحياة ، والقلب ، والشهوة . ت القرآنية تثير على جمال ا في الا وكلمة "النفس" التي تتضمن معاني كثيرة على حسب استعمالا الاسلوب القرآني ومعجزته الخالد

References

القرآن الكر يم.

( أحمد، إبراهيم مصطفى. معجم الوسيط: مجمع اللغة العربية. ( ٢ ذيب اللغة. العربية: دار القومية.

احمد، ابي منصور محم د. ٦٦ ( أحم د، الخليل. العين: موقع الوراق. ( ٢ : فوستاك فروغريسيف. ; بشري، اديب . ١٩٩٩ . قاموس الشري. سور

الحجيلي، عبد الرحمن بن محمد. المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم: موقع الإسلام. ٤١٦١ ( ج العروس من جواهر القاموس: موقع الوراق.

الرزّاق، محمّد بن محمّد. ٣٦٩ ( ، أبو الحسين أحمد بن فارس. ١٩٧٩ . مقايس اللغة: دار الفكر.

زكر السيوطي، المحلي. تفسير الجلالين: موقع التفاسير. ٢٦٧ ( الصاحب، عباد. المحيط في اللغة: موقع الوراق.

القادر، محمد بن ابي بكر. ١٩٨٦ . مختار الصحاح. بيروت : مكتبة لبنا ن.

كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. ١٩٩٩ . تفسير القرآن العظيم: دار طيبة للنشر والتوزيع. محمد، ابي القاسم الحسين. مفردات فى غريب القرآن. بيروت: دار المعرفة. مسليم، مصطفي. ٢٠١٠ . تفسير الموضوعي لسوار القرآن الكريم. العربية المتحدة: جامعة الشرقة . المفضل، الحسين بن محم د . مفردات ألفاظ القرآن . دمشق : دار القلم. ٢٣٣ ( منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب . بيروت: دار صادر. . l نصار،

Mu:nawwir dan Muhammad Fairuz. 1997. Kamus Al-Munawwir versi Arab- Indonesia. Edisi Kedua. Surabaya. Pustaka Progresif.

A.W. Munawwir dan Muhammad Fairuz. 2007. Kamus Al-Munawwir versi Indonesia-Arab. Cet-I. Surabaya. Pustaka Progressif.

Ali Isa Othman. 2003. Manusia Menurut Al-Ghazali, Alih Bahasa Anas Mahyuddin. Bandung. Pustaka.

Al-jauziyah, Ibnu Qayyim. 2015. Hakekat Ruh. Jakarta. Qithsi Press.

Al-kurdi. Syekh M. Amin. 2003 Menyucikan Hati Dengan Cahaya Ilahi, (terjemahan Muzammal Noer, judul asli : Tanwir Al-Qulub Li Mu’amalati ‘allam Al-Ghuyub), Yogyakarta. Mitra Pustaka.

Bisri, Mustofa. 1999. Kamus Indonesia-Arab. Yogyakarta. Pustaka progresif

Haeruddin, H. (2020). Kelas Kata Ajektifa dalam Bahasa Arab. Nady Al-Adab : Jurnal Bahasa Arab, 17(1), 37-49. https://doi.org/10.20956/jna.v17i1.10070

Haeruddin, H. (2020). أدوات الاستفهام و استعمالها فى سورة آل عمران. Nady Al-Adab : Jurnal Bahasa Arab, 3(1), 32-42. https://doi.org/10.20956/jna.v3i1.3823

Mada Kirkham, Richard L. Teori-Teori Kebenaran Pengantar Kritis dan Komprehensif. Bandung. Nusa Media.

Rakhmat, Jalaluddin. 2004. Meraih Cinta Ilahi Pencerahan Sufistik. Bandung. PT. Remaja Rosdakarya.

Ricoeur, Paul. 2014. Teori Interpretasi membelah makna dalam anatomi teks. Jogjakarta. IRCisoD.

Riyadi, Abdul Kadir. 2014. Antropologi Tasawuf. Jakarta. LP3ES.

Shihab, M. Quraish. 2011. Tafsir Al-Mishbah. Jakarta: Lentera Hati Thompson, John B. Analisis Ideologi Dunia Kritik Wacana-Wacana Ideologi Dunia. Jogjakarta. IRCisoD. ٩٤

YS Baso. 2017. Teori Itu-Nya Yang; Cara Mudah Menjermahkan Teks Bahasa Indonesia Ke Teks Bahasa Arab. Pusat Kajian Media dan Sumber Belajar LKPP UNHAS

YS Baso. 2008. Language Used And Language Choices. Nady Al-Adab 3

Yunus, Mahmud. 2010. Kamus Arab-Indonesia. Jakarta. PT.

Mahmud Yunus. Yusuf Mudzakir, Abdul Mujib. 2003. Nuansa-nuansa Psikologi Islam. Jakarta. PT. Raja Grafindo Persada.

Downloads

Published

2022-11-06 — Updated on 2023-01-12

Versions

How to Cite

Darmawangsa. (2023). معاني كلم ة "النفس " فى القرآن الكر يم (دراسة تحليلية دلالية المعجمية). Jurnal Sarjana Ilmu Budaya, 1(2 (Mei). Retrieved from https://journal.unhas.ac.id/index.php/jsbsk/article/view/20541 (Original work published November 6, 2022)